hello大家好，我是本站的小编子芊，今天来给大家说明一下飞卫的配队思路，神仙道3飞卫天相的相关姿势，希望能化解无论兄弟们的疑问，大家的姿势点较多，篇幅较长，还希望无论兄弟们耐心阅读，如果有讲得不对的地方，无论兄弟们也可以给大家反馈，大家及时修正，如果能帮助到无论兄弟们，也请你收藏本站，谢谢无论兄弟们的支持！

《神仙道3飞卫天相》是一款以仙侠为题材的人物扮演类游戏。玩家将扮演一位飞卫，和天相携手，踏上冒险之旅。本游戏以其特殊的配队思路和精心设计的剧情而受到玩家的喜爱。

游戏的核心优势其中一个在于其特殊的配队思路。在传统的人物扮演游戏中，玩家通常需要选择一位主角，并组建一支团队。而在《神仙道3飞卫天相》中，玩家将扮演飞卫，需要和天相共同配合战斗。天相是一位神仙，拥有强大的法术和神通，可以为飞卫提供强力的辅助和支援。玩家需要灵活运用飞卫和天相的特长，制定合理的战略策略，才能在战斗中取得胜利。这种特殊的配队思路不仅让玩家在战斗中尝试到更多的策略性，也增加了游戏的新鲜感和挑战性。

游戏还拥有精心设计的剧情。玩家将跟随飞卫和天相一起寻觅壹个神奇的仙侠全球。游戏引人入胜的故事务节、精致的场景设计和细腻的人物形象，将玩家完全融入到游戏的全球中。玩家不仅可以感受到仙侠全球特殊的美学风格，还可以尝试到丰盛的情感尝试和人物成长的经过。游戏中的剧情分支和多种选择也为玩家提供了更多的游戏趣味和自在度。

游戏还注重玩家社交尝试。《神仙道3飞卫天相》提供了丰盛的多人游戏玩法，玩家可以和其他玩家组队一同冒险，共同挑战强大的敌人。在多人玩法中，玩家可以和其他玩家进行探讨、切磋和合作，共同提高战斗诀窍和战略配合能力。这种社交尝试不仅可以增加游戏的趣味，还可以和其他玩家共同寻觅游戏的全球，共同成长。

《神仙道3飞卫天相》以其特殊的配队思路、精心设计的剧情和注重玩家社交尝试而受到玩家的青睐。在这个游戏中，玩家将扮演飞卫，和天相一同踏上仙侠全球的冒险之旅。在这个充满策略性和挑战性的旅程中，你将尝试到无和伦比的游戏趣味。立即加入《神仙道3飞卫天相》，和其他玩家一起勇闯天下，成为真正的仙侠英雄！

飞卫的配队思路，神仙道3飞卫天相

后羿到大后期输出比不上仙飞卫和仙飞虎，因此不如何主推换。仙姑真心不是只加血用的，打后期拼输出，仙姑能加上30%的攻击。。等于反常。万妖和龅牙从来没出现在过大后期的名单里，万妖换成飞卫，金吒换掉龅牙。都给你属性差不多的换掉。等这俩换完你药园空了可以选择把神三换成妲己，这个妲己可以慢慢养，不用传承啥子的，就用药园慢慢种，等她升仙会神器技能了就是逆天的存在。

飞卫天人物说明

甘蝇是古时候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，将箭射给野兽，野兽就应声而倒；将箭射给天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪壹个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭特别刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。后来，又有壹个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。 飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌进修射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要了解不下苦工夫是学差点真本领的。”纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。” 纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的标准和自己给飞卫表示过的决心。要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的物品像看到大的一样，看隐约模糊的物品像明显的物品一样。你还要继续练，练到了那个时候，你再来告知我。” 纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上壹个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着，看着，目不转睛地看着。10天差点，那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。他继续看着，看着，目不转睛地看着。三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大致了。纪昌再看其他的物品，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大致的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。纪昌才深深体会到要学到真正本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告知飞卫。 飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去给纪昌表示祝贺说：“你成功了。对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！” 这篇故事告知大众：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。只有坚持不懈地练习，才能精通。

神仙道觉醒几许级开始

从解析上来看,后羿的输出能力是特别高的,不仅有爆发也有持续的灼烧,觉醒之后还带有一定的附加伤害能力,这些都一个输出的核心。因此说后羿是很强的

后羿是神仙道中特别最牛的英雄人物，他不仅能够操纵弓箭，还能够召唤太阳和月亮。他的强大技能和高爆发能力，使得他在战斗中特别具有杀伤力。

后羿还有一项特别强大的被动技能，叫做“狙击”，能够给敌人造成要命一击。

后羿是神仙道中特别强力的英雄，特别适合作为队伍中的核心输出，带他出去打怪或者PK都是特别不错的选择。

神仙道3飞卫人物强度解析

《神仙道》里的飞卫很最牛。

飞卫是弓箭手，横给攻击敌方后排，攻击力极高，有几率秒对手。

飞卫不仅是飞羽类的终极伙伴，也是最有价格的伙伴，没有其中一个。

飞卫是目前版本的终极伙伴其中一个，他的重要性超过其他伙伴，有条件的话就带他，而且最好多培养一些。不管PVP还是PVE，都挺好的。、、、、不像后羿，打人还行，。。。过精英基本没输出。（155以上的精英。。。绝技防御达到反常的地步）

飞卫的配队思路

翻译：

薛谭学讴(1)于秦青，未穷(2)青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢(3)，抚节(4)悲歌，声振(5)林木，响遏(6)行动。薛谭乃谢(7)求反(8)，终身不敢言归。 （选自

《列子》）

[译文]

薛谭给秦青进修唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自己说已经学完了，于是告辞回去。秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭（听了后）便（给秦青）道歉并标准能返回（继续跟秦青进修唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。古籍

《列子.汤问》内有一段“

薛谭学讴”，原文仅有五十壹个字。古文历来讲究简洁，力求言简意赅，不似大家今天风行的假大空文风。

今将原文抄录如下：

薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反，终生不敢言归。

我试将这段古文译成大家习性运用的白话文。译前，先将原文内的多少生涩古字释说一下：“讴”，即唱歌；“弗”，不；“饯”，为送别举办饯行；“郊衢”，城市郊外的大道；“抚”，古时和“拊”字通用，作表示拍击、拍打之意用的动词；“节”，古时的打击乐器；“反”，古时和返通用。这段古文说的是发生在两千五六百年以前

战国时期的故事。秦国有壹个叫薛谭的青年歌手，为进步唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下进修声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是给秦青提出标准结束进修，要告别老师回自己家去。面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节拍，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭

幡然醒悟，明白自己肤浅的学业和老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。薛谭当即给老师认错，恳求老师准允他重返师门继续进修。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。

世人观察事物，判断是非，由于要受视角、思考定式、人生故事、身处环境、身居地位等诸多要素的影响或束约，获取的印象，作出的就相互出入很大，于是大众各执己见，各述己论，莫衷一是。读书也同此理。大众同读一本书，各有各自的解读方式，各有各自的读后联想。我现在谈谈我读“薛谭学讴”，一文的感想。

在我读过的有限的书籍中，

《列子.汤问》篇中的“薛谭学讴”，是我看见的最古老的记述声乐教学的文字。此文告知大家，我国在两千五百年以前就已经出现了职业声乐教师，由于

《列子》一书是

战国时期问世的著作。只可惜

《列子》著作不是正宗史书，又叹惜中国的正宗史书是不记载中国的科教文进步史的，使大家的那些善令大人物宠爱的学者们，不能手执《列子》一书去尽施捕风捉影的看家本事来番大扬国威。

“薛谭学讴”全文没有叙述秦青进行声乐教学的具体细节，没有说明薛谭声乐进修的内容，甚至连薛谭在发生了要“辞归”到底已经给秦青学艺有多长时间也不交待，我以为和正题“学讴”有偏离之嫌。《列子》篇中另有一段叙述

纪昌学箭的文字，纪昌的老师飞卫的训练法，纪昌艰苦学练射术的实况，文章说明得很详细。我猜，这恐怕是由于作者对

声乐教学较陌生，对射术训练很熟悉的缘故。

“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好质量。秦青对待学生，大度大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。秦青的人格再高大，却可惜是古非今。无论大家把眼能睁多大，也很难在今天的哪所学校里能轻松寻找到秦青的那可尊可敬的身影，那种正把馋眼死盯着学生们钱袋的道貌岸然的教师，反是张眼便可看见。我略知某些大学府里的龌龊事，还耳闻目睹某些个音乐学院里的幕后情，但我须受中国的文化界、教学界尤其音乐界的“只许歌德”钢铁法则的制约，只能闭嘴。“一日遭蛇咬，十年怕井绳，”，以免再遭口诛，惧畏再有人又要怒斥我这个三十多年前身陷大牢被无产阶级革命战士击落了全部牙齿的人，是满嘴狗牙。

其实，薛谭很可人。薛谭不仅有“知错则改”的大丈夫质量，有对真善美尤其声乐艺术的执著追求的好德性，还有头脑清晰、眼光锐利的艺术鉴别力。在

混沌全球，尤其在铜臭熏天的年度，学生寻明师难；明师寻好学生更难。学生寻明师，其难难在必须长着一对锐眼。中国人病痛多，否则

电视广告就不会有那么多的药物广告。国人之眼疾，比如“红眼病”、“势利眼”,比比皆是。治疗眼疾的药，电视却从无

广而告之的，可见此等眼病是无药可治的癌症。“势利眼”者便要“一叶蔽目，不见泰山”，何有拜会明师的缘分？薛谭听见秦青激亢放歌，当即识辨出这是顶尖级的声乐艺术，出于对艺术的真爱，因此断然决定认错，争取返回秦青门下去努力进修真正的艺术。可惜，有太多太多的中国青年没有艺术的鉴别力，浑浑噩噩地叫惯施烟雾的煤体轻易牵着鼻子乖乖的走，否则，哪来的“追星族”？何来如此之多的人痴目迷恋“十二乐坊”？啥子是“艺术鉴别力”？这一个三言两语不能说清的大学术题。我常对我的学生说，能“观文辨人”者有望叩开圣洁的文学大门；可“听音识人”者方可步入高雅的音乐之堂。这其实说及的也只是“鉴别力”的大海其中一个滴而已。明师寻找“好学生”所必须具备的生理条件（色盲不得学美术，耳背不得学音乐，骨骼欠佳不得学舞蹈），俯拾皆是，灵魂好（执着追求艺术又刻苦进修）的学生也不难找，明师要寻人格、品德好的学生，无疑大海捞针。何故会这样？我不说，硬要说，我又要犯矛头直指社会对特保“儿皇帝”放纵的揭短罪过，又要如鲁迅笔下的九斤老太去唠叨：“如今世道，一代不如一代”。

“薛谭学讴”的全文华彩句是“声振林木，响遏行云”八个字。这八个字放荡又夸大，字字都有万钧力，可称是光烁千古的绝句。这个绝句，经受了两千多年的后大众不断袭用。这八个字含义深广，包括了声音的力度、音量、音质（坚实度）、播送力（即是今天的音乐界常常空谈却无人去实办的啥子“穿透力”）、声乐的共鸣发声等等音乐学问内容。要说清楚声音的力度、音质、播送力、声乐共鸣等难题，谈何容易？这里面的每个难题，都一个大学术难题，恐怕不是一大厚本专业论述的著作就能化解。我不是音乐专家，当然也无力释说。我对这些学术也只能了解一点点皮毛而已。可惜，今天的音乐学院，连皮毛也不给学生们讲述。五年前，我正在给学生讲述笛子的音质，音乐学院壹个笛子研究生问我，啥子叫音质？我说，音质，就是音的质量。研究生说，音哪来质量？我说，从物理学角度说，世上任何物体都存在有质量，优质钢和普遍钢，它们就存在质量的差异，分子结构也不相同。又杉木和檀木，不仅分子式不同，坚实度就更有差异了。物理学说物体的震动产生了声音，声音是一种物理现象，声音当然也就有质量的难题产生。你用力把白铁皮做的簸箕往地下摔，摔出的声音很大，楼外人听差点，由于击打白铁皮发出的声音，音质不好；你不小心把案板上放着的菜刀绊落在地，跌出的音量不大，楼外人却听到了，由于菜刀是高碳钢，质材好，震动出的声音的音质就会好。这正是乐器制造何故存在着选材的缘故。声乐的共鸣，现在音乐学院已不是很注重的了，这不仅是由于受到“流行音乐”的冲击，还由于要服从市场的需要。大家的娱乐市场，不欢迎正宗的歌唱家。上海有一位杰出的歌唱家叫胡小平，上海青年观看演出时喝倒彩，下三滥的“歌星”来了，上海青年欢欣若狂，多贵的门票也掏钱买。迫于如此冷酷的现实，歌唱家胡小平只好叛国投敌去了美国求生存，在那里，胡小平得到了礼遇。正宗的声乐教师门，垂头丧气，心灰意懒。有位人不很正经的只收女弟子的声乐教授，却“创”出了“新路”来，自诩啥子“中西”结合了，不须搞共鸣、不要搞科学发声，只要搞媚俗，风光快活了二十几年，名利场上能闪光、能诱人的金钱、名誉、地位、权力等物项，他一人全都捞到了。歌手声乐的“青春”常在，帕瓦罗蒂年近七十仍声如宏钟。这位大教授调教出来的女弟子们，憋着嗓子娇声唱，唱歌的青春和女性的荷尔蒙分泌同生同灭，四十岁一过，嗓音便哑了，哑巴吃了黄莲。如今在台上唱歌的人，绝多人是哼、喊、吼，极少有人是唱歌的。当世歌者，何止数十万之众，唯有意大利的帕瓦罗蒂配称“声振林木，响遏行云”。歌星们其实声如蚊虫哀鸣，于是只好把扩音器贴在牙齿边，再作些扭腰摆臀晃头摇脑挤眉弄眼的煽情体态表演，喉里挤出嗲声怪气的哼哼声，去迷惑音盲、文盲们无知的心。如果停电，或者禁止运用扩音器，我敢说没壹个歌星还有胆子去上台招摇，由于他（她）们没有一点真功夫。旧时中国的戏剧，很讲究训练声音的播送力。旧戏剧演员每天清晨必定要去“吊嗓子”。吊啥子？吊的是发声法，吊音质，吊播送力。旧时的戏院都没有扩音设备，进戏院看戏的观众都不遵守观摩规矩，观众可以随便进出戏院，可以边看戏边嗑瓜子边聊天，演出在如此艰难的条件下进行，台上的演员必须要让剧场内全部的观众听清自己的唱腔，必须要叫坐前排的听众不觉噪耳，坐最后的听众能入耳清晰。旧时，身具这等声乐功夫的人到处都有；戏剧界有真功夫的就难寻了。声乐界，也如我上述的戏剧界。四十五年前，我入学中央音乐学院（附中）。学校唯有壹个礼堂，那是除了开大会，看电影之外，是专供音乐演出和学生毕业的结业考试场地。这个大礼堂，没有扩音设备。不配置扩音器，大概是为了考核学生演奏、演唱的音质和播送力。那时，学校的老师们对学生都要严厉进行音质和播送力的训练。“疾风识劲草，烈火炼真金”，为了应付毕业考试，学生们个个都能努力锻炼自己的音质和播送力。中国还有哪所音乐学院在训练这些功夫？我十六岁进入附中，当年已是古稀高龄的北昆大师叶仰曦老夫子给我授艺三年。叶老常对我讲述清代的戏剧对声乐和器乐进行训练的程序。清宫笛师每天清晨练吹长音（主要是高音）。我校当年吹笛三十多学生，只壹个简广易遵师嘱去练吹长音，因此简广易的气功和唇功有真功夫。我毕业去内蒙做了笛子教师，就用叶老的法子去整治学生。我的学生中只有壹个李镇肯吃这个亏愿尝这个苦，李镇的气功和唇功之功力深，如简广易一样的世难寻找。我不知芸芸众笛有谁敢和李镇去比试吹笛的音质和播送力。

“薛谭学讴”读完细想，忽然猜出这个中壹个隐情来，那就是秦青从事声乐教学，从来不给学生做教学示范。学生薛谭之因此发生骄傲自大要“辞归”，和老师不示范有直接的因果关系。

没有渊厚的姿势，要做“君子动口不动手”的不示范的教师，谈何易。这样的音乐教学家，我曾见识过两位。一位是我于四十五年前在中央音乐学院见到的二胡教授兰玉松，一位就是我的师父刘森。兰教授训练学生很严厉。他有一张威严如法官的脸，能叫当年的调皮又淘气的少年张强望而生畏；他有犀利如剖刀的言辞，使憨厚迟笨的学生王国潼茅塞顿开；他博览中西音乐，让刘长福心悦诚服放下黑管抱紧二胡去潜心苦练。“强将手下无弱兵”，历经兰教授调教出来的学生，个个都已成为中国二胡的高手。经我细心观察，兰教授教导学生演奏二胡挥弓运指的心法，和钢琴国师刘诗昆从莫斯科柴科夫斯基音乐学院学来的钢琴运指心法同出一辙，那就是“紧张”二字。中国的笛子倡导“放松”的人又多又大有名声，对我的言论很反感，我还是闭嘴知趣为好。

我师刘森，给我和简广易上笛课，是只动嘴不示范的。师父对西洋音乐和声乐艺术的姿势很渊博，思路宽广，思考活跃，口齿伶俐，语言幽默，擅长为学生驱云拨雾、指点迷津。我受教两年，受益终生。大家常听师父吹笛，但那不是师父特为大家作教学示范，大家常常尾随广播民乐团观看演出和进入广播民乐团排演室观看排练，在这两个场地大家能聆听师父的如歌妙笛。师父教大家吹奏刘森笛曲，从来没有亲手示范，只曾有一两次为大家播放他的笛曲录音让大家听，绝多上课时是教导大家唱好乐曲，对大家怎样吹奏却标准很松，从不标准大家做学舌鹦鹉，常鼓励大家启动想法机器去勇闯新道。我师刘森身具笛子的两门功夫“吹笛”和“说笛”，简广易学得的“吹笛”功夫比我要深，“说笛”功夫我学得比简广易要好。我后来去内蒙做笛子教师，曾经大展“说笛”功夫，受到内蒙许多人赞扬，其实我的“说笛”功夫和我师刘森始终有很大的差距。

我的“薛谭学讴”读后感就说到这里，但愿我这样东扯西拉的胡言乱语，对真愿进修音乐的青年能有启发帮助。

文章到此结束，如果本次同享的飞卫的配队思路，神仙道3飞卫天相的难题化解了无论兄弟们的难题，那么大家由衷的感到高兴！